Diario del Vino

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Ceremonia de auto-coronación del emperador Napoléon  - Ir a la Primera Parte de esta Nota

Escribe Ricardo Eulogio Brizuela

En una nota reciente Frederic Martel – escritor y periodista - sostiene: "Todos somos católicos culturales", para resaltar que los católicos practicantes son solo poco mas del 1,5 % de la población de su país, vale decir, una minoría absoluta integrada por los que concurren los domingos a misa. Realmente no coincidimos con esta afirmación, aunque comprendemos el sentido nacionalista de ella. Nosotros pensamos que Notre Dame es una enciclopedia de piedra, propiedad de la humanidad, y que sus historias – mas allá de la proclamación de una fe católica - señalan precisamente la ambigüedad del catolicismo, y en cambio precisamente, exhibe la formación de la cultura universal, no solo católica ni únicamente francesa. Y por lo tanto lo que es Notre Dame entra en la categoría de un archivo casi indestructible que comienza mucho antes de su propia existencia. Algo tan definitivo como el primitivismo de las pinturas rupestres de las cuevas de Altamira o tan reveladoras como la extraterrestre imagen del desierto de Nazca.  

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Es decir, queremos anteponer la realidad del razonamiento a las emboscadas de las emociones de los sentidos. Precisamente, nuestro análisis arranca desde la primera nota utilizando lo esotérico en la labor de la Alquimia para subrayar con fuerza en la imagen de Napoleón la intervención del Estado, como un hecho histórico, subordinando todo interés al poder mismo en alianza con la Iglesia (le entrega luego al Vaticano la Cathedral Notre Dame). 

El mismo acto es una contradicción con la subordinación en su momento al populismo de la Revolución Francesa, que destruye cientos de "documentos" de piedra a golpe de maza (no solo la testa de reyes galos, sino la cabeza coronada de los Reyes de Judá).
Isla de la Ciudad

Isle de la Cité, el Sena rodea el centro vital de Francia

Este es un hecho universal. Como es universal, el primer acontecimiento vinculado a Notre Dame recordado en el año 1307, el 13 de octubre, precisamente, un viernes 13 al quemar vivo al Caballero Jacques de Molay, último jefe de los Cruzados por orden de un representante de la Iglesia Católica  (el Papa Clemente) ejecutada (otra vez) por el poder representado por Felipe IV. Y otra vez para silenciar otro culto: aquel que comenzaba con Maria Magdalena y su descendencia femenina - apoyada por José de Arimatea - como esposa de Cristo. El mismo culto vinculado al Santo Grial simbolizado hoy por la extructura de vidrio de El Louvre.

La Historia reconoce a José de Arimatea la introducción y fortalecimiento del catolicismo en Inglaterra con su llegada en el año 68.

Tampoco se puede pasar por alto - menos en este caso - el apoyo de la Iglesia Católica a los reyes Merovingios para hacer de ellos un pilar del fortalecimiento de los soberanos francos o galos - el principio de la dinastía de los reyes de Francia - dándole continuidad al vinculo con el Vaticano, pero con un objetivo de control muy claro:  los antecedentes de la familia de Jesús que podrían destruir el relato oficial de la Iglesia Católica. 

Es decir, un salto en la historia del Cristianismo de cientos de años, desde su propio nacimiento pero resuelto con la fuerza de la espada que rompe el nudo gordiano al estilo de Alejandro, y favorece nuevamente a Roma, ya en pleno siglo XIV. Por eso hablamos en la primea nota de las viejas historias, no ya tan solo de Notre Dame, sino del suelo de l´Isle de la Cité, donde se asienta que fue territorio de la Fe de distintas religiones. ¿Primitivas? No sé. El espíritu de la humanidad no es primitivo ni evolucionado. Es un sueño heredado de la Creación e instalada en la estructura mortal de lo humano, sin banderas, sin señales y soberano como divinidad misma, como lo retrató Leonardo Da Vince en su famoso cuadro de la creación del hombre expuesto del Vaticano.

Notre Dame.  Notre Dame circa S XIV en un grabado.

En cuanto al ocultismo y las ciencias como la Alquimia y la transformación de los metales, otra vez Notre Dame se vincula con lo esotérico a través de la herencia de supuestas señales o testimonios de su estructura y alegorías, dejadas exprofeso para ser descifrada por miembros de nucleamientos de entre la sombras del anonimato.

"El mensaje de las Catedrales" encabeza una serie de obras - alguna de imposible comprobación como ésta misma - que sirvieron para sellar el éxito de verdaderos y explosivos best-seller modernos con cuyos argumentos triunfaron productos de la industria del cine actual

El Mensaje de las Catedrales es un libro cuya reimpresión se gesta periódicamente desde el año 1922 y se renueva en librerías en forma constante. En él su autor se identifica con solamente su apellido. Fulcanelli. La leyenda que rodea este libro - escrito en brillante estilo enigmático - cuenta los mensajes que los maestros del medioevo dejaron como instrucciones para lograr la transmutación del plomo en oro. Y de agregado causal la misma inmortalidad de quien alcanzaba la sabiduría que estos mensajes transmitían.

Nunca se identificó a Fulcanelli, pero señas imprecisas lo ubican en distintos escenarios: uno de ellos discutiendo con científicos que desarrollaron la fusión nuclear, hasta el encuentro de un cadaver que se supondría fuera de él. En este caso una incongruencia: el cuerpo pertenecería a un individuo que vivía en la pobreza extrema: un contrasentido paa quien había accediido a los secretos de la abundancia y la vida eterna.

Esto sin embargo es parte de las realidades, los mitos, las leyendas, las historias y la incorporación de ellas mismas en la sociedad sin fronteras que lamenta la destrucción cuyos detalles figuran en esta nube en tiempo de internet  Es decir, permanecen como testimonio de la historia de la humanidad, con sus atractivos reales, imaginados y ocultos como valor de la humanidad. en carácter de archivo.

Este es la categoría que enaltece a Notre Damne, y justifica el interés del resto del mundo que valora la pérdida como propia, privándonos a todos de pruebas que un día - .- con otras técnica y otros recursos - hubieran podido leer estos documentos de piedra  para saber más quienes somos y hacia dónde nos dirigimos.

El vino y la Catedral de Notre Dame

En algunos momentos en el comienzo de su historia, la Catedral fué utilizada como  depósito de Vino. Esto fué ordenado primero por el Imperio Romano  y después por el Emperador Charlemagne. En ambos casos, y por distintos motivos, las proporciones y los espacios fueron utilizados para guardar los vinos que se distribuían entre los soldados. En el caso de los Romanos, por la instrucción de mantener las provisiones para sus tropas y en el caso de Charlenagne, por la aparición de plagas que hacía necesario tener una alternativa para el agua que estaban contaminadas.

Salvedad

Advertencia: Estas notas pueden tener datos contrapuestos dado que la esencia del tema fué consultada en fuentes diversas del autor, pero la salvedad de un período tan extenso como es el de la Edad Media, hace casi imposible reunir constancias unánimes y certificadas por ejemplo sobre fechas, lugares, etc. Sobre el particular hemos tratado de apegarnos a la Historia real (la memoria histórica) y no a la Historiografía (esto último en lo que se refiere a la calidad o tendencia de los autores consultados o la tecnología, ideología o antecedentes del soporte con la que se recibe la información. Sobre esto último el historiador tiene la responsabilidad hoy mas que nunca por el avance de la comunicación moderna, de extremar su atención extendiendo sus conocimientos mas allá de su misma formación). 

El peligro de referirse al pasado está en aceptar como verdadero hechos de tendencias evidentes. La frase "la historia la escriben los vencedores", tal vez es mas cínica que verdadera: siempre habrán testimonios de cualquier naturaleza que obligue al profesional, o al estudioso, a tomar con precaución las aseveraciones sobre un hecho o una personalidad; y es saludable convencerse que la verdad o parte de ella, siempre tendrá forma de manifetarse (RB).

 

 

 

Escribe; Ricardo E. Brizuela (Historiador, Periodista, Escritor ex SADE)

Estas figuras, monstruos, animales y gárgolas, son numerosas en la Catedral de Notre Dame. Todas tienen un simbolismo relacionado con mensajes esotéricos. Esta mira hacia la Torre Eiffel. Al pie el Rio Sena. En infinidad de obras artísticas se repiten los relatos de estos símbolos, desde libros como los del escritor Victor Hugo hasta producciones de los Estudios de Walt Disney

Notre Dame, la catedral que concitó el interés del mundo debido al incendio que la destruyó en gran parte, es un compendio de saberes, historias, trabajos variados, grandeza, reliquias, creencias, diablos y ángeles. Menos vírgenes (solo una gran excepción aportada por los Cruzados y la Leyenda de los Cátaros), y casi nada de santos. Sin embargo es la Catedral por excelencia y una gran parte de su razón de ser está planteada en la doctrina de la Iglesia Católica Apostólica Romana que alimenta de alguna manera el impresionante flujo de 13 millones de turista que la visitaban anualmente, y dejaban su óbolo de contribución dineraria, como limosna o como compras de souvenir para ser exhibido en miles de lugares del mundo de donde provenían estos turista. Pero, al margen de los negocios y los asuntos mundanos y la religión, ¿qué otra cosa unía ó une a Notre Dame con más poder que cualquier corriente dominante? Pues nada mas pero nada menos que la religión y las ciencias ocultas.

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Se cita la inauguración de Notre Dame en el año 1160: sin embargo, la historia que le precedió fué un caldo de cultivo social y religioso de importancia para los tiempos que le tocaría el protagonismo a Nuestra Señora de París. Y no hay dudas que precisamente el génesis de la relación de este monumento de París, fué el Imperio Romano con sus luchas, su sociedad y sus ejercitos. Así, hasta el siglo V, en que cae el Imperio y nace lo que denominamos Edad Media, a sobrados acontecimientois que como levadura levantaron la fama de este emplazamiento de la Isla en París (Ile de la Cité) el centro virtual de Francia. Los romanos trasladaron sus distintos conocimientos al encuentro de la apertura de ese tiempo llamado la Edad Media. Y en este ciclo que se abre el Siglo V y se cierra con el descubrimiento de América (XV), aportaron blasones, luchas, viajes y consecuencias, como la relación con Egipto, territorio de la Diosa Isis (Par-Isis) la diosa negra, y se suceden acontecimientos como las mismas Cruzadas con la busca de liberar Jerusalem y rescatar el Santo Grial.

Estas dos referencias tienen un par de continuidades en el Paris moderno,a saber:

El Louvre Pirámide 

1) Posteriormente, ambos hechos se vinculan con París: Al construirse el Metro (tren subterráneo de la Capital francesa), se encuentra en la excavación una estatuilla de Isis, la Diosa de Egipto.  

2) Muy próximo en el tiempo, en el siglo XX al inaugurarse la sorpresiva pirámide de vidrio (la pirámide es casi un símbolo de Egipto) se dice que en uno de sus ángulos se enterró una réplica del Santo Grial.


También, historiadores que apuestan a una especie de instrucciones superiores, sostienen, como señalamos arriba que el mismo nombre de la Ciudad Luz, conserva una raíz que recuerda esta primera relación con los secretos de Egipto: 

No creemos equivocarnos si decimos que aquí vertiginosamente se aceleran los tiempos de unión de ciencia, arquitectura y tecnología con búsquedas esotérica que concluyen vinculando todo en una imagen mayor: la Catedral misma de París. 

Pero entonces, con arte de esos ingredientes también da comienzo en el siglo V la etapa de la Edad Media, una de las mas misteriosas, pero decisiva época en los que la humanidad encontro el espacio y el tiempo para el principio de una organización racional  de la Humanidad (así, con mayúscula, ya como un ente superior referente al Huomo. iniciando la face definitiva de la cuenta iniciada miles de años antes). Se formaba Europa como y con una leyenda: La del Toro (Taurus) robando a la doncella e instalándola en un vuelo arrobador, en las constelaciones, desde una playa soleada de lo que ya empezaba a formarse como Occidente. (Mitología griega).

Tonelero

 

 

 

Los toneleros de Francia constituyeron su propio gremio en la edad Media.Sus Estatutos fueron aprobados por el Rey Carlos VII en 1444. desde entonces sus miembros son los únicos que pueden descender los toneles en puerto
cuando llegan en barco.
Fotografia: esacademic.com
 

 

Transcurrieron 500 años en los que una sociedad de Reyes, Emperadores, Príncipes y vasallos, estructurarían una organización de Estado con estratos de responsabilidad y trabajo encaminado a organizar dominios de territorios determinados. El poder comenzaba a transformar mundos espontáneos. Hasta que en 1160 surge victoriosa la imagen de Notre Dame justo en la Ile de la Cité (Territorio de París). Para construila en 100 años participaron todos los gremios. Así comenzron a llamarse aquellas asociaciones de oficios diferentes. Albañiles, carpinteros, constructores, toneleros... hasta el vinoestuvo presente y se asoció en nucleamiento que - entre todos - marcaron el limite de intereses y privilegios que eran heredados en familias que, incluso hasta hoy, exhiben con orgulllo una herramienta de trabajo en su escudo. Estas uniones no eran otra cosa que asociaciones imaginadas para protegerse del ingreso de extraños que les disputaran el trabajo con el conocimiento de un oficio, un arte o un don particular, que sirviera para vivir, negociar, construir y progresar. Este segmento social ha tomado el nombre de burguesia en ese período que comentamos. 

También aparecieron ciertos nucleamientos de estudiosos que interpretaban los tiempos terrenales, y que en algunos casos vinculaban al hombre con dimensiones imaginadas. Entre las disciplinas de la que hablaremos en nuestra próxima nota destacamos la Alquimia y la búsqueda de la Piedra filosofal como una referencia de las transformaciones en las fronteras de lo conocido y lo imaginado.

Próxima nota: La Religión, la Catedral y Fulcanelli

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Redacción de Diario del Vino

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Catena Zapata

La Romanée

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